يتن الياء والتاء والنون : كلمةٌ واحدة ، وهي اليَتْنُ ، وهو الفصيل يَخرجُ رجلاهُ عند الولادة قَبْلَ رَأسِه . يقال : أيْتَنت النّافةُ والمرأةُ ، إذا وَلدَتْ يَتْناً . يدع الياء والدال والعين : كلمتان متباينتان ، إحداهما الأيْدَع : صِبْغٌ أحمر . ويقال منه يَدَّعْتُ الشَّىء أُيَدِّعُه تَيدِيعا . والأخرى يقولون : أيْدَعَ الحَجَّ على نَفْسِه : أَوْجَبَه . قال جرير : [ ورَبِّ الراقصاتِ إلى الثَّنايا * بشُعْثٍ أَيْدَعُوا حَجًّا تَماما « 1 » ] يزن الياء والزاء والنون . ليس فيه إلا ذو يَزَن ، من ملوك حِمْيَرَ ، ينسب إليه الرِّماح ، فيقال يَزَنيّة وأَزَنيَّة . يسر الياء والسين والراء : أصلانِ يدلُّ أحدُهما على انفتاحِ شىءٍ وخِفّته ، والآخَرُ على عُضوٍ من الأعضاء . فالأول : اليُسْر : ضِدُّ العُسْر . واليَسَرَات : القوائم الخِفاف . ويقال : فرسٌ حَسَنُ التَّيْسُور ، أي حَسَنُ نَقلِ القوائم . قال : قد بَلَوْناهُ على عِلَّاتِهِ * وعَلَى التَّيْسورِ منه والضُّمُرْ « 2 » ومن الباب : يسَّرت الغنم ، إذا كثر لبنها ونسلها . قال : هما سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما * يَسُودَانِنا أَنْ يَسَّرَتْ غَنَمَاهُما « 3 »

--> ( 1 ) التكملة من اللسان ( يدع ) . والبيت لم يرو في ديوان جرير . ( 2 ) للمرار بن منقذ ، في المفضليات ( 1 : 82 ) برواية : « وعلى التيسير » ، وأنشده في المجمل واللسان ( يسر ) برواية المقاييس . ( 3 ) لأبى أسيدة الدبيرى في اللسان ( يسر ) . وانظر تهذيب الألفاظ 135 والحيوان ( 6 : 65 - 66 ) .